ویل لکل همزه لمزه

نکته::::کلمه های عربی همزه دار که همزه ی آن در آ کلمه واقع شده است ، در فارسی بدون همزه ی پایانی نوشته می شوند . مانند : املاء – انشاء – امضاء – اجراء و... که در فارسی به صورت املا – انشا- امضا- اجرا نوشته می شوند . گاهی همزه ی کلمات عربی در فارسی به حرف «ی» تبدیل می شود . مانند : دائم ::: دایم - قائم ::: قایم - زائد ::: زاید
سخت شد،من الان می خوام بازی سوئد و سوئیس رو پیش بینی کنم،مخم به هم گره خورده و دارم فکر می کنم... چون نمی دونم همزه چندمین حرف الفبا بود!همزه رو همون "ی" حساب کنم؟اصلا تو حروف الفبا که همزه نداشتیم. داشتیم؟ما اول دبستان بودیم به زور به زووور می گفتن همزه حذفه، مال قدیمی ها بوده، شما ها که نظام جدیدین همه ش رو بریزین دور... یهو اومدیم راهنمایی همه چی همزه داشت.از دنیایی که همزه توش قدغن بود وارد دنیای همزه واجب شدیم.چیزی که قرار بود وانمود به وجود نداشتنش کنیم، تو همه جای کتاب ریخته بود. اصلا یه وضعی.
حالا الآن اینجا کارمون راحت شده هر دوتاشون همزه دارن،سوئد و سوئیس.ولی کلا پرسیدم روانم شاد شه.

.:. راستی یادتونه گفتم من سوئد و سوئیس و ایسلند رو شدیدا قاطی می کنم؟ می تونید از دریچه ی چشمای من به تیم های بازی امروز نگاه کنید؟ ولله که خیلی گیج کننده س. دو تا کشور که از نظر من تا الآن هر دو تا یکی بودن و هر وقت دلم خواسته اسم یکی رو جای اون یکی گذاشتم، افتادن با هم و باید افتراقشون داد! یا اکثر زاده ها....!
آواچۀ شمارۀ ۵۳ ویراستاران: ۱ مگابایت، ۱ دقیقه متن فایل صوتی: ی ـ پاییز و پایین، ئ ـ رئیس و ارائه آقا ما «پایین» را با همزه بنویسیم یا با «ی»؟ پایین یا پائین؟ پاییز یا پائیز؟ این دو تا کلمه فارسی هستند و نباید برایشان همزه به کار ببریم. پاییز و پایین. همزه نه. حالا برع ش: «رئیس» و «ارائه». «رئیس» و «ارائه» حتماً باید با همزه بیایند. دستورخط فرهنگستان هم همین را گفته. «رئیس»، نه «رییس». «ارائه»، نه «ارایه». الان در تبلیغات ایرانسل، آ ش می آید «برترین ارایه کنندۀ خدمات». باید بگوید: «ارائه». + ویراستاران

دریافت تصویردرس همزه واقسام آن
حجم: 82.1 کیلوبایت

دریافت تصویرشیوه خوانده همزه وصل درابتدای کلام
حجم: 89 کیلوبایت دریافت صدای شیوه خواندن همزه وصل درابتدای کلام
حجم: 55 کیلوبایت
دریافت
عنوان: گزاره هایی از سوره مبارکه همزه
حجم: 208 کیلوبایت
توضیحات:جهت دیدن فایل بدون رمز به آدرس زیر وارد شوید. a-noor.blog.ir
تحقیق در مورد تفسیر سوره همزه لینک و ید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 12 صفحه قسمتی از متن .doc : بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ وَیْلٌ لِّکلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ(1) الَّذِى جَمَعَ مَالاً وَ عَدَّدَهُ(2) یحْسب أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ(3) َکلا لَیُنبَذَنَّ فى الحُْطمَةِ(4) وَ مَا أَدْرَاک مَا الحُْطمَةُ(5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ(6) الَّتى تَطلِعُ عَلى الاَفْئِدَةِ(7) إِنهَا عَلَیهِم مُّؤْصدَةٌ(8) فى عَمَدٍ مُّمَدَّدَةِ(9) ترجمه آیات به نام اللّه که رحمان و رحیم است . واى به حال هر طعنه زن عیب جوى (1). ى که مالى را جمع مى کند و از شمردن مکرر آن لذت مى برد (2). گمان مى کند که مال او وى را براى ابد از مرگ نگه مى دارد (3). نه ، چنین نیست به طور حتم در حطمه اش مى افکنند (4). و تو چه مى دانى که حطمه چیست ؟ (5). آتش فروزان و د کننده خداست (6). آتشى که نه تنها ظاهر جسم را مى سوزاند بلکه بر باطن و جان انسان نیز نزدیک مى شود (7). آتشى که دربش به روى آنان بسته مى شود (8). در ستون هاى بلند و کشیده شده (9). ترجمه تفسیر المیزان جلد 20 صفحه 615 بیان آیات این سوره تهدید شدیدى است به انى که عاشق جمع مالند، و مى خواهند با مال بیشتر خود بر سر و گردن مردم سوار شوند، و بر آنان کبریایى بفروشند، و به همین جهت از مردم عیب هایى مى گیرند که عیب نیست و این سوره در مکه نازل شده است . تهدید شدید به گردآورندگان مال و ذکر اوصاف آنان که ((همزه ))اند و ((لمزه )) ومال خود را مایه جاودانى مى پندارند و... صفحه وَیْلٌ لِّکلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ در مجمع البیان گفته : کلمه ((همزه )) به معناى ى است که بدون جهت بسیار به دیگران طعنه مى زند و عیب جویى و ده گیریهایى مى کند که در واقع عیب نیست . و اصل ماده ((همز)) به معناى ش تن است ، و کلمه ((لمز)) نیز به معناى عیب است پس ((همزه )) و ((لمزه )) هر دو به یک معنا است . ولى بعضى گفته اند: بین آن دو فرقى هست ، و آن این است ((همزه )) به آن ى گویند که دنبال سر مردم عیب مى گوید و ده مى گیرد، و اما ((لمزه )) ى را گویند که پیش روى طرف ده مى گیرد - نقل از لیث . و بعضى گفته اند: همزه ى را گویند که ه ن خود را با سخنان زشت آزار دهد، و لمزه آن ى است که با چشم و سر علیه ه ن خود اشاره کند، و به اصطلاح فارسى تقلید او را در آورد. آنگاه مى گوید ((فعله )) براى مبالغه در صفتى بنا شده که باعث مى شود فعل مناسب با آن صفت از صاحب آن صفت زیاد سر بزند، و خلاصه فعل مذکور عادتش شده باشد، مثلا به مردى که زیاد زن مى گیرد، مى گویند، فلانى مردى ((نکحه )) است ، و به ى که زیاد مى خندد، مى گوید فلانى ((ضحکه )) است ((همزه و لمزه )) هم از همین باب است . پس معناى آیه این است که : واى بر هر ى که بسیار مردم را عیبگویى و غیبت مى کند. البته این دو کلمه به معانى دیگرى نیز تفسیر شده ، و در نتیجه آیه را هم به معانى مختلفى معنا کرده اند. الَّذِى جَمَعَ مَالاً وَ عَدَّدَهُ یحْسب أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ این آیه ، ((همزه )) و ((لمزه )) را بیان مى کند، و اگر کلمه ((مالا)) را نکره آورد به منظور تحقیر و ناچیز معرفى مال دنیا بوده ، چون مال هر قدر هم که زیاد و زیادتر باشد دردى از صاحبش را دوا نمى کند، ترجمه تفسیر المیزان جلد 20 صفحه 616 تنها سودى که به حالش دارد همان مقدارى است که به مصرف حوائج طبیعى خودش مى رساند، مختصرى غذا که سیرش کند، و شر بتى آب که سیرابش سازد، و دو قطعه جامه که به تن کند. و کلمه ((عدده )) از ماده ((عدبه )) معناى شمردن است ، مى فرماید شخصى که همزه و لمزه است از بس عاشق مال و حریص بر جمع آن است ، مال را

فایل >>>




سایر محصولات :
تحقیق در مورد تفسیر سوره همزه
تحقیق در مورد... تحقیق در مورد تفسیر سوره تحریم
تحقیق در مورد... تحقیق در مورد آزمایشات غیرم ب
تحقیق در مورد... تحقیق در مورد تفاوت عجب و غرور
تحقیق در مورد تفاوت عجب... تحقیق در مورد تفاوت بین invalid up valid up
تحقیق در مورد تفاوت... تحقیق در مورد و آگاهی
تحقیق در مورد ... تحقیق در مورد تغذیه کاربردی5ص
تحقیق در مورد تغذیه کاربردی5ص... تحقیق در مورد تغذیه گیاهی
تحقیق در مورد تغذیه... تحقیق در مورد آداب سخن گفتن اعظم 4 ص
تحقیق در... تحقیق در مورد تغذیه گوساله های نوزاد
تحقیق در مورد تغذیه... تحقیق در مورد bios 100 ص
تحقیق در... تحقیق در مورد تعمیر ونگه داری سازه ها
تحقیق در مورد ... تحقیق در مورد تعمیرات نگهداری
تحقیق در مورد... تحقیق در مورد آثار ترک 5ص
تحقیق در مورد آثار... تحقیق در مورد تعلیم و تربیت ک ن اصول و مبانی آموزش و پرورش
تحقیق در مورد تعلیم و... تحقیق در مورد xsl چیست؟ 13 ص
تحقیق در مورد ... تحقیق در مورد تعریف انفجار
تحقیق در مورد تعریف انفجار... تحقیق در مورد تعریف عد از منظر علی
تحقیق در مورد ... تحقیق در مورد تصویر در متون تاریخی
تحقیق در مورد... تحقیق در مورد تشریح فرهنگ برزو
تحقیق در مورد... تحقیق در مورد تشخیص ژنتیکی قبل از لقاح 10 ص
تحقیق در مورد تشخیص... تحقیق در مورد تشخیص به موقع فحلی و آبستنی
تحقیق در مورد تشخیص به موقع... تحقیق در مورد تست ذرات مغناطیسی
تحقیق در مورد تست... تحقیق در مورد ترکیبات شیمیایی
تحقیق در مورد ترکیبات شیمیایی... تحقیق در مورد ترمودینامیکک 8 ص
تحقیق در مورد ... تحقیق در مورد ترمزهای چندکاناله و ضدبلوکه abs
تحقیق در مورد ترمزهای... تحقیق در مورد ترمزهای abs
تحقیق در مورد ترمزهای abs... تحقیق در مورد ترکیبات عالی
تحقیق در مورد ... تحقیق در مورد ترس 17 ص
تحقیق در مورد ترس... تحقیق در مورد تحقیقات نوین در خصوص ترنر چرخش تخم مرغ 28 ص
تحقیق در مورد تحقیقات نوین... تحقیق در مورد تاثیر تمدن ایرانی بر تمدن ی
تحقیق در مورد تاثیر تمدن ایرانی... تحقیق در مورد تاثیر دین باوری در زندگی فردی و اجتماعی
تحقیق در مورد ... تحقیق در مورد تأثیر درجه حرارت های متفاوت در طول انکوباسیون بر روی کیفیت جوجه ها 28 ص
تحقیق در مورد... تحقیق در مورد بیست و پنج خاطره از
تحقیق در مورد بیست و... تحقیق در مورد بررسی آرای حسین نصر در باب علوم ی 25 ص
تحقیق در مورد بررسی آرای ... تحقیق در مورد انواع جوشکاری 33 ص
تحقیق در مورد... تحقیق در مورد امکان دیدار و لقاء خداوند برای مؤمنین خوش کردار
تحقیق در مورد امکان ... تحقیق در مورد انحراف از دین
تحقیق در مورد انحراف از دین... تحقیق در مورد هادیعلیه السلام پس از شهادت پدرگرامی شان
تحقیق در مورد هادیعلیه السلام... تحقیق در مورد خمینى و نظم عادلانه جهانى
تحقیق در مورد خمینى... تحقیق در مورد اسدالله علم و قیام 15 داد 42
تحقیق در مورد اسدالله علم و... تحقیق در مورد افرینش انسان
تحقیق در مورد افرینش... تحقیق در مورد اصول نه شرقی و نه غربی
تحقیق در مورد اصول... تحقیق در مورد از طلوع تا غروب
تحقیق در مورد... تحقیق در مورد از سال اعظمص تا اتحادملی و انسجام ی
تحقیق در مورد از سال... تحقیق در مورد اجزای تشکیل دهنده یک فیبر نوری
تحقیق در مورد ... تحقیق در مورد آثار اقتصادی و تامین هدفهای گزارشگری مال 32 ص
تحقیق در مورد آثار اقتصادی و... تحقیق در مورد بررسی آثار و علائم رویداد enso در ایران
تحقیق در مورد ... تحقیق در مورد گندم 15 ص
تحقیق در مورد گندم... تحقیق در مورد برخى توصیه هاى بهداشتى در دوران باردارى
تحقیق در... تحقیق در مورد چیست ؟ frame
تحقیق در مورد چگونه در حفظ منابع طبیعی بکوشیم
تحقیق در مورد چهل حدیث
تحقیق در مورد چگونه اثرات ز له وارد بر ساختمان را کاهش دهیم
تحقیق در مورد افرینش انسان
تحقیق در مورد چگونه در حفظ منابع طبیعی بکوشیم
تحقیق در مورد اسدالله علم و قیام 15 داد 42
تحقیق در مورد چرا بدون علم سخن می گویید ؟
تحقیق در مورد جغرافیای استان تهران
تحقیق در مورد چیست ؟ frame
تحقیق در مورد چگونه در حفظ منابع طبیعی بکوشیم
تحقیق در مورد چهل حدیث
تحقیق در مورد چگونه اثرات ز له وارد بر ساختمان را کاهش دهیم
تحقیق در مورد چند مورد از سیره های 7 ص

کلمات کلیدی :یحْسب أَنَّ مَالَهُ الَّذِى جَمَعَ مَالاً فسیر سوره همزه مورد فسیر سوره مردم عیب المیزان جلد عیب نیس بعضى گفه ه ن خود گفه اند معناى گویند
دعای خاص رسیدن به شخص برای ازدواج
هرگاه خواستی ی را از محبت و عشق خود بیقرار گردانی اگر در این رابطه مشکلی داری باید این دعاها رو در زمان سعد و موافق طالع و با داشتن اذن ی واقعی و عامل در برگه ای از کاغذ بنویسی و همیشه بهمراه خود داشته باشی.دعا بدین شرح میباشد:ویل لکل همزه لمزه الذی جمع مالا و عدده ایحسب ان ماله اخلده الی قوله نارالله الموقدهالله الموقده الله الموقده الله الموقده الله الموقده الله الموقده الله الموقدهتوکل یا عبدالنار ازعج و اقلق و اجلب و هیج فلان زاییده شکم فلانه (مشخصات شخص مد نظر) الی محبة الشدید فلان زاییده شکم فلانه(مشخصات خودتون)بسم الله الرحمن الرحیم اجب یا شهطیل شهطیل شهطیل کیناهش کیناهش کیناهش مرزیه مرزیه مرزیه و اسماء الله حثیثا و الشمس حطیثا و القمر عجر حثیا و ققیش ققیش ققیش ققیوش ققیوش ققیوش اهلیوش اهلیوش اهلیوش توکلوا یا خدام هذه الاسماء علیکم و طاعت ها لدیکم الوحام العجل الوحام العجل الوحام العجل العجل العجل العجل لساعة الساعة الساعة
بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی فاطمه و ها و بعلها و بنیها
حقیقت کلام، اینطور آغاز شد که دو نفرباهم صحبت می د؛ دونفری که خیلی هم باهم فرق داشتند؛ یکی خدابود، یکی بنده یک خ که همه چیز دارد، با یک بنده ای که هیچ چیز نداره صحبت کرد یک مالک با یک مملوک یک غافر با یک مذنب یک غنی با یک فقیر اینجا بود که کلام درست شد. شکلگیری کلام اتفاق مهمی است؛ همه اتفاقات مهم وقتی به وجود می آیند که یک با اهمیت، یک دارا با یک کم اهمیت و ندار ارتباط برقرار می کند. اما مشکل همزه ی لمزه، این است که یک ی که ظاهراً دارا بود با یک ندار صحبت کرد، اما به ادبیات ابلیس نه ادبیات الهی آن وقت ندار کوچک شمرده شد و تحقیر شد. ولش کن بگذار از تکلم خدای دارا با بنده ندار بگوییم: خدا تنهاست یعنی خدا مهربان است؛ اگر گفتی چه جوری؟
ماجرا از همان جایی شروع شد که یک خ که همه چیز داشت با یک بنده ای که هیچ نداشت صحبت کرد داشتند صحبت می د که یک دفعه ابلیس پرید تو صحبت و گفت: کبوتر با کبوتر،باز با باز.... خدا گفت نه... وقتی گفت نه، اینطوری که کلام جاری نمیشه...آخه من احدم
خیال بنده راحت شد خدا گفت: من شریک و کفوی ندارم بنده، آنقدر خوشحال شد...خوشحال از اینکه خدا احده چون توی ادبیات ابلیس علی القاعده کبوتر با کبوتر،خدایان با خدایان و بنده ها با بنده ها صحبت کنند... ی با خدا که حرف نمی زند...
اینجا بود که بنده فهمید، توحیده که شده رحم بنده خوشحال و مطمئن گفت: نفهمیدم خدا چون ارحم الراحمین بود، هیچ مثل او نشد، یا اینکه چون هیچ شبیه او نبود، ارحم الراحمین شد اول و دومش را نفهمیدم ولی فهمیدم توحید، یعنی تو چقدر مهربانی! خلاصه همه قصه ها از جایی شروع شد که یکی که داشت،... نشست با ی که نداشت صحبت کرد همه هدایت ها هم از اینجا شروع شد.... بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ۱ الَّذِی جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ ۲ یَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ۳ کَلَّا لَیُنْبَذَنَّ فِی الْحُطَمَةِ ۴ وَمَا أَدْرَاکَ مَا الْحُطَمَةُ ۵ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ۶ الَّتِی تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ۷ إِنَّهَا عَلَیْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ۸ فِی عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ۹
سوره هُمَزه مکی است و دارای (٩) آیه است . وجه تسمیه: این سوره به سبب آن «همزه » نام گرفت که با فرموده حق تعالی: ﴿وَیۡلٞ لِّکُلِّ هُمَزَةٖ لُّمَزَةٍ١﴾[الهمزة: ۱] افتتاح گردیده است . همزه: ی است که غیبت و عیجویی مردم را نموده و با سخن ، یا با فعل ، یا با اشاره به آنان طعنه می زند. عطاء، کلبی و سدی در بیان سبب نزول گفته اند: این سوره درباره اخنس بن شریق نازل شد که به عیب جویی و غیبت مردم و بویژه رسول اکرم صمی پرداخت . ابوحیان می گوید: «این سوره بنابر اقوالی درباره اخنس بن شریق ، یا عاص بن وائل ، یا جمیل بن معمر، یا ولیدبن مغیره ، یا امیه بن خلف نازل گردید. و ممکن است درباره همه آن ها نازل شده باشد ولی حکم آن درباره همه انی که به این اوصاف متصف می باشند، عام است زیرا در نزد اهل تحقیق و اصولیان این یک قاعده عام و کلی است که: مخصوص بودن سبب ، با عام بودن لفظ منافی نیست . ﴿وَیۡلٞ لِّکُلِّ هُمَزَةٖ لُّمَزَةٍ١﴾ «وای بر هر بدگوی عیبجویی» یعنی: خواری ، عذاب و نابودی بر هر عیبجویی باد. همزه: ی است که رو در روی ی به وی طعنه می زند اما لمزه ی است که در پشت سر غیبت وی را می کند. به قولی دیگر: همزه ی است که ه نان خود را با بدزبانی آزار می دهد و لمزه ی است که مردم را به اشاره چشم و ابرو، یا به اشاره دست و سر طعنه می زند. در حدیث شریف آمده است: «شرار عباد الله تعالی المشاؤون بالنمیمة ، المفسدون بین الأحبة». «بدترین بندگان خدا أ، سخن چینان برهم زننده رابطه دوستی در میان دوستان و عیب جویان اشخاص پاک و بی گناه اند». ﴿ٱلَّذِی جَمَعَ مَالٗا وَعَدَّدَهُۥ٢﴾ «همان که مالی گرد آورد و شماره اش کرد» یعنی: سبب عیبجویی و طعنه زدن آن بدگوی طعنه زن این است که به مال گرد آورده خود دلخوش ، سرمست و مغرور است و می پندارد که به وسیله این مال بر دیگران فضل و برتری دارد، از این جهت دیگران را کوچک و حقیر می پندارد. ﴿یَحۡسَبُ أَنَّ مَالَهُۥٓ أَخۡلَدَهُۥ٣﴾ «می پندارد که او را جاوید کرده» به طوری که هرگز نمی میرد! پس از بس که به مال خویش دلخوش و به آن سرمست است ، نه فکر مرگ به خاطرش خطور می کند و نه به بعد از مرگ می شد. به قولی: این آیه تعریض و کنایه از عمل صالح است . یعنی فقط عمل صالح است که صاحب خود را در حیاتی ابدی جاودان می کند، نه مال و ثروت همچنین علم همراه با عمل است که صاحب خود را جاودان می کند چنان که علی سمی فرماید: «مات خزان المال وهم أحیاء، والعلماء باقون ما بقی الدهر». «گنج سازان مال مردند در حالی که هنوز در قطار زندگان به سر می برند اما علما تا آن گاه که روزگار باقی است ، باقی هستند». ﴿کَلَّاۖ لَیُنۢبَذَنَّ فِی ٱلۡحُطَمَةِ٤﴾ «ولی نه» یعنی: کار چنان نیست که آن انسان غافل طعنه زن از خود راضی مغرور می پندارد بلکه «قطعا در حطمه افگنده می شود» یعنی: او و بی شبهه در آتشی افگنده می شود که همه چیز را در هم می شکند و د و خوار می کند. ﴿وَمَآ أَدۡرَىٰکَ مَا ٱلۡحُطَمَةُ٥﴾ «و تو چه دانی که حطمه چیست ؟» استفهام برای تفخیم ، به تعجب افگندن و هولناک معرفی آتش جهنم است ، گویی آتش دکننده جهنم از مقولاتی است که عقل آن را درک نمی کند. سپس خود در تفسیر حطمه می فرماید: ﴿نَارُ ٱللَّهِ ٱلۡمُوقَدَةُ٦﴾ «آتش افروخته الهی است» یعنی: حطمه آتش فروزان الهی است که به فرمان خدای سبحان برافروخته شده است . ﴿ٱلَّتِی تَطَّلِعُ عَلَى ٱلۡأَفۡ ِٔدَةِ٧﴾ «آتشی که بر دلها غالب شود» یعنی: حطمه آتشی است که گرمای سوزان آن به دلها راه می یابد و بر دل ها غالب شده و آن را می پوشاند. دل ها را به یادآوری مخصوص کرد در حالی که آتش تمام وجود آنان را در می پوشاند، از آن رو که دل لطیف ترین عضو بدن است و با اندک آزاری درد سختی بر آن عارض می شود، یا از آن روی که دل محل و جایگاه مقاصد انحرافی ، نیات پلید، اخلاق و منش بد مانند کبر و کوچک شمردن اهل فضل است . ﴿إِنَّهَا عَلَیۡهِم مُّؤۡصَدَةٞ٨﴾ «همانا آن آتش بر آنان تنگاتنگ محیط است» یعنی: آتش از همه سو بر دوزخیان فراگیر و درهای آن تماما بر رویشان بسته است پس آنان از همه جهت در تنگنای آن قرار دارند و از آن بیرون آمده نمی توانند. ﴿فِی عَمَدٖ مُّمَدَّدَةِۢ٩﴾ «در ستون هایی بالا بلند» یعنی: آنان در احاطه ستون هایی بلند و محکم قرار گرفته اند و راه گریزی ندارند. مقاتل می گوید: «درها بر رویشان بسته شده ، سپس به میخ های ستون آسایی از آهن محکم گردانیده شده . بنابراین ، نه دری بر آنان باز می شود و نه نسیمی از آسایش بر آنان می وزد». یا مراد ستون های بالا بلندی از آتش است .

به ک ن بگویید؛ فکر کن سوار ماشین شدی، همین طور که رانندگی می کنی، سوره همزه را هم با صدای زیبا و بلند تلاوت کن (بهتر است برای اینکه کودک تان در فضای بازی قرار گیرد از او بخواهید؛ حس بگیرد، دستش را روی فرمان بگذارید و ماشین را روشن کن و ...) حالا من رنگ های چراغ راهنمایی را نشان می دهم، با نشان دادن مقوای سبز رنگ، سوره همزه را بلند بخوان، با دیدن رنگ زرد، آهسته بخوان و رنگ قرمز در هر ح ی که هستی، سکوت کن. (سپس ادامه بازی و تلاوت مجدد سوره و...)
درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم آزاد ی - درس چهارم - قسمت اولدرس 4حروف ناخوانا در قرآن کریم حروفی وجود دارد که نوشته شده ولی خوانده نمی شوند . این حروف عبارت اند از : ( و ا ل ی ) که به حروف (والی) مشهور شده اند.در قرآن کریم فقط چهار حرف ( و ، ا ، ل ، ی)به عنوان حروف ناخوانا شناخته شده اند .حروف ناخوانا به دو گروه تقسیم می شوند .الف)حروف همیشه ناخواناب)حروف گاهی ناخوانا حروف همیشه ناخواناپایه همزه :گاهی حروف ( و، ا،ی) پایه برای همزه قرار می گیرند که در این صورت فقط همزه خوانده شده و حروف پایه ناخوانا می باشندمانند : یَأْتِی – فَتَأْتُونَ – شَأْنِهِمْ – أَنْبِئْهُمْ – لَئِنْ – یُوَخِّرَیادسپاری : در این گونه موارد چنانچه همزه م ور باشد به همراه حرکت ره در زیر حرف پایه نوشته می شود مانند : لَئِنْ – اَئِمَّةٍ – بَارِئِکُمْ –اللُّؤلُؤِدر برخی از قرآن ها با قرار دادن حرکت یا س روی الف نیازی به قرار دادن شکل همزه روی الف ندیده اند.پایه الف مدی :دو حرف (و) و (ی) پایه برای الف مدی قرار می گیرند که در این صورت به جای دو حرف واو و یاء الف مدی خوانده می شود.مانند: زَکَوةَ – کَمِشکَوةِ- یَتَزَکَّی – فُرَادَی – ﺃُسَارَی – نَرَیکَ – اَدْرَکَ – هُدیهَا – بَنیهَا – مُرِسَهَایادسپاری :در مورد پایه همزه و الف مدی چنانچه همزه و الف پایه نوشته شوند ، واو ، الف و یاء قبل یا بعد از آن ها خوانده می شود.مانند:جَاءُوهَا-مَسْئولًا- شَیءُالف بعد از واو:الف جمع در آ کلمه و بعد از واو جمع می آید و خوانده نمی شود مانند:ءامَنُواْ،کَفَرُوا،کُتِبوادر برخی موارد حرف واو در آ کلمه واو جمع نبوده و یا ناخواناست ولی الف ناخوانا بعد از آن آمده است.مانند: اَشْکُوا – یَتْلُوا- نَبْلُوا- تَدْعُوایادسپاری: 1-گاهی بعد از واو جمع ،الف ناخوانا نیامده است مانند:فَاوُو،بَاءُو،عَتَوْ،سَعَوْ2-الف بعد از واو در کلمه « ذَوَا» خوانده می شود .واو مدّی در شش کلمه :در قرآن کریم به شش کلمه برمی خوریم که دارای واو مدی ناخوانا می باشند. آن کلمات عبارتند از: أُولِی، أُولُو، اُولَاتِ، أولاءِ، اُولَئکَ، سَاُورِیکُم.یادسپاری:کلمه «سَاُورِیکُم » در برخی قرآن ها بدون واو آمده است مانند « سَاُرِیکُمْ» برای نسخه اندروید ویژه موبایل کلیک کنید
درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم آزاد ی - درس دوم - قسمت اولدرس 2 آشنایی با صامت ها و مصوت هاصامت ها :الفبای زبان عربی از 28 حرف تشکیل می شود که به آنها صامت نیز گفته می شود . هر حرف شکل،نام و تلفظ ویژه خود را دارا است.یادسپاری:1-از میان حروف عربی ،تلفظ ده حرف با زبان فارسی تفاوت دارد که عبارتند از :«ث ، ح ، ذ،ص،ض،ط،ظ،ع،غ،و» که در بحث تلفظ صحیح حروف بیان خواهد شد.2-اسامی حروفی که به همزه ختم شده است چنانچه به تنهایی خوانده شوند ،برای سهولت همزه ی آنها تلفظ نمی شود و در صورتی که به کلمه ی بعد از خود اضافه شوند همزه ی آنها خوانده می شود.مانند:تاء تانیث ،هاءضمیر،یاءمتکلم .شکل و نام الفبای زبان عربی عبارتند از :ج حروف الفبای زبان عربی ردیف شکل حروف نام حروف ردیف شکل حروف نام حروف 1 ا الف 15 ض ضاد 2 ب باء 16 ط طاء 3 ت تاء 17 ظ ظاء 4 ث ثاء 18 ع عین 5 ج جیم 19 غ غین 6 ح حاء 20 ف فاء 7 خ خاء 21 ق قاف 8 د دال 22 ک کاف 9 ذ ذال 23 ل لام 10 ر راء 24 م میم 11 ز زاء(زای) 25 ن نون 12 س سین 26 و واو 13 ش شین 27 ه هاء 14 ص صاد 28 ی یاء
درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم آزاد ی - درس چهارم - قسمت اول
**برای همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( لطفا هر گونه مشکل خود را در نصب و استفاده از نرم افزار به ایمیل [email protected] ارسال فرمایید تا سریعا بررسی شود)
درس 4حروف ناخوانا در قرآن کریم حروفی وجود دارد که نوشته شده ولی خوانده نمی شوند . این حروف عبارت اند از : ( و ا ل ی ) که به حروف (والی) مشهور شده اند.در قرآن کریم فقط چهار حرف ( و ، ا ، ل ، ی)به عنوان حروف ناخوانا شناخته شده اند .حروف ناخوانا به دو گروه تقسیم می شوند .الف)حروف همیشه ناخواناب)حروف گاهی ناخوانا حروف همیشه ناخواناپایه همزه :گاهی حروف ( و، ا،ی) پایه برای همزه قرار می گیرند که در این صورت فقط همزه خوانده شده و حروف پایه ناخوانا می باشندمانند : یَأْتِی – فَتَأْتُونَ – شَأْنِهِمْ – أَنْبِئْهُمْ – لَئِنْ – یُوَخِّرَیادسپاری : در این گونه موارد چنانچه همزه م ور باشد به همراه حرکت ره در زیر حرف پایه نوشته می شود مانند : لَئِنْ – اَئِمَّةٍ – بَارِئِکُمْ –اللُّؤلُؤِدر برخی از قرآن ها با قرار دادن حرکت یا س روی الف نیازی به قرار دادن شکل همزه روی الف ندیده اند.پایه الف مدی :دو حرف (و) و (ی) پایه برای الف مدی قرار می گیرند که در این صورت به جای دو حرف واو و یاء الف مدی خوانده می شود.مانند: زَکَوةَ – کَمِشکَوةِ- یَتَزَکَّی – فُرَادَی – ﺃُسَارَی – نَرَیکَ – اَدْرَکَ – هُدیهَا – بَنیهَا – مُرِسَهَایادسپاری :در مورد پایه همزه و الف مدی چنانچه همزه و الف پایه نوشته شوند ، واو ، الف و یاء قبل یا بعد از آن ها خوانده می شود.مانند:جَاءُوهَا-مَسْئولًا- شَیءُالف بعد از واو:الف جمع در آ کلمه و بعد از واو جمع می آید و خوانده نمی شود مانند:ءامَنُواْ،کَفَرُوا،کُتِبوادر برخی موارد حرف واو در آ کلمه واو جمع نبوده و یا ناخواناست ولی الف ناخوانا بعد از آن آمده است.مانند: اَشْکُوا – یَتْلُوا- نَبْلُوا- تَدْعُوایادسپاری: 1-گاهی بعد از واو جمع ،الف ناخوانا نیامده است مانند:فَاوُو،بَاءُو،عَتَوْ،سَعَوْ2-الف بعد از واو در کلمه « ذَوَا» خوانده می شود .واو مدّی در شش کلمه :در قرآن کریم به شش کلمه برمی خوریم که دارای واو مدی ناخوانا می باشند. آن کلمات عبارتند از: أُولِی، أُولُو، اُولَاتِ، أولاءِ، اُولَئکَ، سَاُورِیکُم.یادسپاری:کلمه «سَاُورِیکُم » در برخی قرآن ها بدون واو آمده است مانند « سَاُرِیکُمْ»
**برای همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**

درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم آزاد ی - درس چهارم - قسمت اول
**برای همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
برای دریافت نسخه آیفون(اپل) اینجا کلیک کنید

درس 4حروف ناخوانا در قرآن کریم حروفی وجود دارد که نوشته شده ولی خوانده نمی شوند . این حروف عبارت اند از : ( و ا ل ی ) که به حروف (والی) مشهور شده اند.در قرآن کریم فقط چهار حرف ( و ، ا ، ل ، ی)به عنوان حروف ناخوانا شناخته شده اند .حروف ناخوانا به دو گروه تقسیم می شوند .الف)حروف همیشه ناخواناب)حروف گاهی ناخوانا حروف همیشه ناخواناپایه همزه :گاهی حروف ( و، ا،ی) پایه برای همزه قرار می گیرند که در این صورت فقط همزه خوانده شده و حروف پایه ناخوانا می باشندمانند : یَأْتِی – فَتَأْتُونَ – شَأْنِهِمْ – أَنْبِئْهُمْ – لَئِنْ – یُوَخِّرَیادسپاری : در این گونه موارد چنانچه همزه م ور باشد به همراه حرکت ره در زیر حرف پایه نوشته می شود مانند : لَئِنْ – اَئِمَّةٍ – بَارِئِکُمْ –اللُّؤلُؤِدر برخی از قرآن ها با قرار دادن حرکت یا س روی الف نیازی به قرار دادن شکل همزه روی الف ندیده اند.پایه الف مدی :دو حرف (و) و (ی) پایه برای الف مدی قرار می گیرند که در این صورت به جای دو حرف واو و یاء الف مدی خوانده می شود.مانند: زَکَوةَ – کَمِشکَوةِ- یَتَزَکَّی – فُرَادَی – ﺃُسَارَی – نَرَیکَ – اَدْرَکَ – هُدیهَا – بَنیهَا – مُرِسَهَایادسپاری :در مورد پایه همزه و الف مدی چنانچه همزه و الف پایه نوشته شوند ، واو ، الف و یاء قبل یا بعد از آن ها خوانده می شود.مانند:جَاءُوهَا-مَسْئولًا- شَیءُالف بعد از واو:الف جمع در آ کلمه و بعد از واو جمع می آید و خوانده نمی شود مانند:ءامَنُواْ،کَفَرُوا،کُتِبوادر برخی موارد حرف واو در آ کلمه واو جمع نبوده و یا ناخواناست ولی الف ناخوانا بعد از آن آمده است.مانند: اَشْکُوا – یَتْلُوا- نَبْلُوا- تَدْعُوایادسپاری: 1-گاهی بعد از واو جمع ،الف ناخوانا نیامده است مانند:فَاوُو،بَاءُو،عَتَوْ،سَعَوْ2-الف بعد از واو در کلمه « ذَوَا» خوانده می شود .واو مدّی در شش کلمه :در قرآن کریم به شش کلمه برمی خوریم که دارای واو مدی ناخوانا می باشند. آن کلمات عبارتند از: أُولِی، أُولُو، اُولَاتِ، أولاءِ، اُولَئکَ، سَاُورِیکُم.یادسپاری:کلمه «سَاُورِیکُم » در برخی قرآن ها بدون واو آمده است مانند « سَاُرِیکُمْ»
**برای همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**برای دریافت نسخه آیفون(اپل) اینجا کلیک کنید
سبعة ترد الاشیاء الی اصولها
1- اضافة : مثلا اضافه اسم غیر منصرف موجب رد آن به اصلش که قبول تنوین است می شود 2- تثنیة : مثلا تثنیه أب موجب رد آن به اصلش که اسم ثلاثی است می شود یعنی ابوان و تثنیه فتی موجب رد الف مقصوره به اصلش که یاء است می شود یعنی فتیان 3- تصغیر : مثلا تصغیر خمر موجب ظهور تأنیث آن با تاء می شود یعنی خمیرة 4- ضمیر : مثلا از اسناد سانَی به ضمیر تاء (سانیت) ظاهر می شود که اصل آن یاء است و عمل ضربتم در ضمیر مفعولی هاء موجب رد تم به اصلش که تمو بوده می شود یعنی ضربتموه 5- ضرورة : ضرورت در اسم غیرمنصرف موجب صرف آن می شود مثلا أغلالا 6- جمع ت یر : مثلا جمع ماء موجب رد همزه به اصلش که هاء است می شود یعنی میاه 7- یاء نسبت : مثلا نسبت صنعاء موجب رد همزه به اصلش که نون است می شود یعنی صنعانی
منابع : الاشباه و النظائر سیوطی و شرح شافیه ابن حاجب و حاشیه صبان و مراح الارواح
توجه : این آموزش ویژه کار و فناوری و تایپ در ورد می باشد




برای تایپ ره ابتدا کلید shift را نگه دارید و بدون اینکه انگشت خود را از روی shift بردارید کلید ی را نیز فشار دهید . برای تایپ سایر حرکت ها کافیست بجای کلید ی کلیدهای زیر را فشار دهید : 1. shift + ض = تنوین نصب ً 2. shift + ص = تنوین ضم ٌ 3. shift + ث = تنوین جر ٍ 4. shift + ف = ویرگول ، 5. shift +غ = نقطه ویرگول ؛ 6. shift + ش = فتحه َ 7. shift + س = ضمه ُ 8. shift + ی = ره ِ 9. shift + ب = تشدید ّ 10. shift + ت = ـــــــــ کــشــیدن حــروف 11. shift + ز = ژ 12. shift + ظ = ة 13. shift + ل = ۀ 14. shift + د = أ 15. shift + ذ = إ 16. ئ همزه بر روی ی کلید m 17. ء همزه کنار حروف shift + m
اقسام مد
1-اگربعداز حرکات کشیده حرف همزه قطع بیاید،مد یامتصل است یامنفصل
مدمتصل مدی است که حرکت کشیده وهمزه قطع هردو دریک کلمه باشند مانند:شَآءَ- جِی ءَ -سُوءَ .
مدمتصل رابه اندازه گفتن چهار تا شش فتحه کوتاه پشت سرهم می کشیم
مدمنفصل مدی است که حرکت کشیده دریک کلمه بیاید وحرف همزه قطع درکلمه بعداز آن بیاید مانند:إِنَّآ أَنزَلنَا
مدمنفصل رابه اندازه گفتن دو تا چهار فتحه کوتاه پشت سرهم می کشیم
تمرین:
کدام یک از کلمات زیر مد متصل دارند وکدام یک مدمنفصل؟
جَاءَ وَ مَا أدرَاکَ یَشَاءُ فِی أموَالِهِم سُوءُ مَلائکَةَ إذَا أرَدنَا
ادامه اقسام مد را در درس بعدی خواهیم گفت.
#filesell_pps_div1{margin:5px auto;padding:5px;min-width:300px;max-width:500px;border:1px solid #a9a9a9 !important;background-color:#ffffff !important;color:#000000 !important;font-family:tahoma !important;font-size:13px !important;line-height:140% !important;border-radius:5px;} تحقیق در مورد سوره همزه لینک و ید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

قسمتی از متن .doc :

1
‏تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 305
‏َسوره همزه
‏ََمقدمه
‏این سوره در ‏مکه نازل شده و داراى 9 آیه است
‏تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 306
‏محتوى و فضیلت سوره همزة
‏این سوره که ‏از سوره هاى مکى است از انى سخن مى گوید که تمام هم خود را متوجه جمع مال کرده ، ‏و تمام ارزشهاى وجودى انسان را در آن خلاصه مى کنند، سپس نسبت به انى که دستشان ‏از آن خالى است به دیده حقارت مى نگرند و آنها را به باد استهزا مى گیرند.
‏این ‏ثروت اندوزان مستکبر، و خودخواهان حیله گر چنان از باده کبر و غرور مست مى شوند که ‏از تحقیر دیگران و عیب جوئى و استهزا و غیبت آنها لذت مى برند و با آن تفریح مى ‏کنند.
‏و در پایان سوره از سرنوشت دردناک آنها سخن مى گوید که چگونه به صورت ‏حقارت آمیزى در دوزخ پرتاب مى شوند، و آتش سوزان جهنم قبل از هر چیز بر قلب آنها ‏مسلط مى گردد، و روح و جان آنها را که کانون این همه کبر و غرور و این همه ...
دریافت فایل


[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
محتوای سوره : همزه به معنی عیب جو وطعنه زن می باشد. این سوره با تهدیدی کوبنده آغاز می شود. می فرماید وای برهرعیب جوی مس ه کنند، انی که با نیش زبان حرکات دست و چشم و ابر و د شت سر و پیش رو ،دیگران را به ریشخند می گیرند و یا ازآنها عیبجویی وغیبت می کنند.. دراین سوره از انی سخن می گویدکه تمام تلاشهای خود را به گردآوری مال معطوف می دارند و ارزش های وجودی انسان را درآن خلاصه می کنند و به انی که دستشان ازمال دنیا خالی است به دیده حقارت می نگرند وآنها را به باد ریشخند می گیرند. سپس د ایان سوره به سرنوشت دردناک چنین افرادی می پردازد که چگونه به صورت حقارت آمیزی دردرون دوزخ پرتاب می شوند وآتش سوزان جهنم قبل ازهرچیز برقلبشان مسلط می گردد و روح وجانشان را که کانون آن همه کبروغرور وآن همه شرارت و پلیدی بوده به آتش می کشد. وهمچنین مطالبی درخصوص ، جمع آوری ثروت وعدم رعایت به حلال وحرام بودن آن را مورد بررسی قرار می دهد. تعداد آیه 9/محل نزول مکه مکرمه/جزء30/شماره سوره 104
- أعوذ بالله السمیع العلیم من ال الرجیم - أعوذ بالله من ال الرجیم من همزه ونفخه ونفثه
- أعوذ بالله السمیع العلیم من ال الرجیم من همزه ونفخه ونفثه


حکمها : الندب والاستحباب عند جمهور العلماء،

وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها لأمر الله بها فی قوله : ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ ﴾ (النحل 98).



ولقد علمنا رسول الله صلى الله علیه وسلم الاستعاذة من الامور الیة


من قلب لا یخشع

من الهم والحزن

من العجز والذلة

من الفقر وفتنة القبر

من النفس ی لا تشبع

من غلبة العدو

من شماتة الاعداء

من سوء القضاء ودرک الشقاء

من الجنون وعین الجان

من وسوسة ال

من غضب الله وعقابه

من ضیق الدنیا وضیق یوم القیامة

من الحسد وعین الانسان


جمعت لکم بعض ادعیة الاستعاذة



الاستعاذة من الهم والحزن :
نبا طارق شرح تکاثر نصر نازعات اعلی تین عصر مسد عبس غاشیه علق همزه اخلاص تکویر فجر قدر فیل فلق انفطار بلد بینه قریش ناس مطففین شمس ز له ماعون

انشقاق لیل عادیات کوثر

بروج ضحی قارعه کافرون

ختم مفهومی شنبه:
سوره مبارکه همزه95.04.19 سوره مبارکه همزه95.04.26 سوره مبارکه همزه95.05.02 سوره مبارکه همزه95.05.16 دریافت متن کامل سوره مبارکه همزه
رَستم از این بیت و غزل ای شه و سلطان ازل مفتعلن مفتعلن مفتعلن کشت مرا :) #مولا_نا
مفتعلن ؛ گروه ۳ ؛ بحر رجز مثمن مطوی :| مصرع اول ؛ اختیار شاعری زبانی حدف همزه :|
کمالی/مؤسسه راهیان بصیرت

آیه ۱۱/حجرات
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاَ یَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ یَکُونُوا خَیْراً مِنْهُمْ وَ لاَ نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ یَکُنَّ خَیْراً مِنْهُنَّ وَ لاَ تَلْمِزُوا أَنْفُسَکُمْ وَ لاَ تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِیمَانِ وَ مَنْ لَمْ یَتُبْ فَأُولٰئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ
اى انى که ایمان آورده ‏اید ، نباید قومى قوم دیگر را مس ه کند ، شاید آنها از اینها بهتر باشند ، و نباید نى نِ [ دیگر ] را [ مس ه کنند ] ، شاید آنها از اینها بهتر باشند ، و از یکدیگر عیب مگیرید ، و به همدیگر لقب هاى زشت مدهید، چه ناپسندیده است نام زشت پس از ایمان. و هر که توبه نکرد آنان خود ستمکارند.

مواردی که در این آیه مبارکه به آن اشاره شده:
۱. مس ه (مردان / ن) «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاَ یَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ»
۲. عیب جویی «وَ لاَ تَلْمِزُوا أَنْفُسَکُمْ»

تفاوت لَمز و هَمز/ لَمز، عیب جویی رو به رو و در حضور فرد است و هَمز، عیب جویی پشت سر.

۳. لقب زشت دادن
۴. توبه از گناهان

شأن نزول آیه:

علامه طباطبایی از کتاب دُرّالمنثور سُیُوطی می گوید: آیه در مورد عده ای از افراد قبیله بنی تمیم است که صح رسول الله را مس ه د.

نکته ها

1- تمس فقط زبانی نیست. با اشاره ، رسم کاریکاتور و ... هم امکان دارد.

2- در صورت مس ه یک قوم، باید از یک قوم حلالیت بطلبد.

3- تمس ، منشأ بسیاری از درگیری ها و کدورت ها می شود.

4- همان طور که مس ه امر ناپسندی است، تأیید مس ه کننده هم امر نامطلوبی است.

5- حرمت مومن از کعبه بیشتر است.

6- مس ه دیگران نباید ما را از مسیرمان منحرف کند و انسان را سُست نماید . ولقد استُهزئَ من قبلک . ان قبل از تو را نیز مس ه کرده اند !
مثلاً وقتی حضرت نوح کشتی می ساخت کفار مس ه اش می د .

7- با مس ه ، ادب و احترام دوستان از بین می رود.

8- ی که از روی تمس و شوخی سلام می کند ؛ جواب سلام او واجب نیست.« رساله »

ریشه های مس ه

۱. ثروت : ویل لکل همزه لمزه الذی جمع مالا و عدده!
۲. مدرک تحصیلی و سواد
۳. فرافکنی: ضعف های خودش را با مس ه دیگران می پوشاند .
۴. خود برتر بینی
۵. تفریح و سرگرمی ۹۶/۳/۲۳ ادامه دارد ...
درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم آزاد ی - درس دوم - قسمت دومحروف مقطّعه در قرآن :حروف مقطّعه که رمزی میان َخدا و ش می باشد در ابتدای 29 سوره از قرآن آمده است.این حروف هر کدام جدا جدا با نام عربیشان خوانده میشوند.حروفی که به همزه ختم می شوند در حروف مقطّعه نیز همزه ی آنها خوانده نمی شود.حروف مقطّعه بدون تکرار 14 حرف و عبارت است از « ا ،ح،ر،س،ص،ط،ع،ق،ک،ل،م،ن،ه،ی» که برای سهولت فراگیری در عبارات 1- صِراطُ عَلیٍّ حَقٌّ نُمسِکُهُ ، یا 2- نَصُّ حَکیمٍ قاطِعٍ لَهُ سِرٌّ ، گرد آمده است . نوشته می شود خوانده میشود نام سوره ق قَاف سوره ق ص صاد سوره ص ن نون سوره القلم یس یاسین سوره یس طس طاسین سوره نمل حم حامیم سوره غافر،فصلت،ز ف،دخان،جاثیه،احقاف طه طاها سوره طه الم اَلف لام میم سوره بقره،ال عمران،عنکبوت،روم ،لقمان ،سجده الر اَلف لام را سوره یونس،هود،یوسف،ابراهیم،حجر طسم طاسین میم سوره شعرا،قصص المر الف لام میم را سوره رعد المص اَلف لام میم صاد سوره اعراف حم عسق حا میم عین سین قاف سوره شوری کهیعص کاف ها یا عَین صاد سوره مریم این حروف بدون تکرار عبارتند از: ص ،ق، ن، طه، طس، یس، حم، طسم، الم، الر، حم، عسق، المر، المص، کهیعص
آیه سوم سوره مبارکه حمد

الرَّحْمَــٰنِ الرَّحِیــمِ

بخش اول و دوم:

الرَّحْـ : این بخش باهمزه وصل شروع شده است.
وهمزه وصل فقط درابتدای کلام خوانده می شود.د ایان شیوه خواندن آیه دوم سوره حمد گفتیم اگربخواهیم آیه دوم سوم را به هم وصل ڪنیم حرف نون فتحه دار آ آیه دوم را به حرف لام تشدید دار بعداز همزه وصل آیه سوم می خوانیم. حرف تشدید دار باید دومرتبه وباشدت خوانده شود،
مرتبه اول بصورت حرف دارای س باحرف دارای حرکت قبل از خودش خوانده شود (نَرْ)وچون بعداز حرف راء ، س آمده است .در مرتبه دوم حرف راء را باحرف دارای س بعداز خودش دریک بخش می خوانیم( رَحْـ )
یعنی درآنجا همزه وصل چون وسط کلام آمد خوانده نشد ونادیده گرفته شد.ولی دراینجا چون همزه وصل را اول کلام می خواهیم قراربدهیم باید حرکتی (ـــَـ یا ــــِ یا ـــــُ )به آن بدهیم زیرا که بعداز همزه وصل یاس می آید یاتشدید وحرف س دار یاحرف تشدید دار درصورتی خوانده می شوند که قبل از آنها حرکتی (ـــَـ یا ــــِ یا ـــــُ )باشد.
اینجا چون بعداز همزه وصل حرف لام آمده است(یابه عبارت علمی تر همزه وصل ابتدای حرف(الــ)آمده است به این همزه وصل که می خواهیم آن را ابتدای کلام قراربدهیم فتحه می دهیم.
پـــــــــــــــس:(الرَّحْـ)اینگونه خوانده می شود:
اَرْ ـ رَحْـ ، اَرْ ـ رَحْـ ، اَرْ ـ رَحْـ

نڪـــــــــــتہ :
هرگاه همزه وصل رابخواهیم ابتدای ڪلام قراربدهیم یعنی بخواهیم کلام خود را باآن آغازکنیم واز آن شروع به خواندن کنیم،دوح دارد:
ح اول:بعداز همزه وصل حرف لام ن یاحرف لام بدون حرکت باشد:
دراین صورت به همزه وصل فتحه می دهیم.(الْاَرْضُ = اَلْاَرْضُ)، ( الــنَّاسُ= اَلنَّاسُ)
ح دوم :بعداز همزه وصل حرف لام ن یاحرف لام بدون حرکت وجود نداشت:
دراین صورت نگاه به حرف سوم کلمه(یاهمان حرف دوم بعداز همزه وصل) می کنیم :
اگرحرف سوم کلمه (یاهمان حرف دوم بعداز همزه وصل)فتحه یا ره داشت به همزه وصل ره می دهیم.(اعْلَمْ = اِعْلَمْ ،،حرف سوم این کلمه که "لـــ"هست فتحه داشت)
( اصْبِرْ = اِصْبِرْ ،، حرف سوم این کلمه که "بـــ"هست ره داشت)
واگر حرف سوم کلمه (یاهمان حرف دوم بعداز همزه وصل) ضمه داشت به همزه وصل ضمه می دهیم.
( اقْتُلْ = اُقْتُل،،حرف سوم کلمه که "تــ"هست ضمه داشت)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بخش سوم:
مَــٰ = حرف میم دارای فتحه است وچون بعداز آن الف آمده است ،فتحه حرف میم راکشیده می خوانیم یعنی دوبرابر فتحه کوتاه
این فتحه ،نازک خوانده می شود چون برروی هیچکدام از هشت حرف:(ص،ض،ط،ظ،غ،ق،خ،ر)نیامده است.اگرفتحه برروی یکی ازاین هشت حرف می آمد،فتحه راباید درشت می خو م.
پــــــــــــــــــس:( مَــٰ )را اینگونه می خوانیم: مَا- مَا-مَا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بخش چهارم وپنجم :
نِ الرَّ=حرف "ڪســـــــره"دارد اما نه ره ای که به تنهایی دریک بخش خوانده شود ،چون بعدازآن حرف دارای "تشدید" آمده است.پس آن را باحرف دارای تشدید بعداز خودش می خوانیم.حرف تشدید دار باید دومرتبه وباشدت خوانده شود،مرتبه اول بصورت حرف دارای س باحرف دارای حرکت قبل از خودش خوانده شود( نِرْ)ومرتبه دوم باحرکتی که برتشدیدقراردارد خوانده شود.(رَ)
نڪتــــــــــــــــه:الف بعداز حرف نون ره دار ،همزه وصل است که چون وسط کلام قرار گرفته خوانده نمی شود وحرف لام بعداز همزه وصل چون بعداز آن تشدید آمده نیز خوانده نمی شود،درحالیکه اگربعدازآن س می آمد خوانده می شد.
پـــــــــــــــس( نِ الرَّ )اینگونه خوانده می شود:
ـنـِرَّ- ـنـِرَّ -ـنـِرَّ
ــــــــــــــــــــ
بخش ششم :
ــحـِیـ = حرف حاء ره دارد اما این ره ،کوتاه نبایدخوانده شود زیرا که پس از آن حرف یاء بدون حرکت آمده است.پس کشیده خوانده می شود یعنی دوبرابر ره کوتاه می کشیم.
نکته:
اگربعداز فتحه، الف بدون حرکت بیاید،فتحه دوبرابر کشیده می شود.
واگربعداز ره ،یاء بدون حرکت بیاید، ره دوبرابرکشیده می شود
واگربعداز ضمه،واو بدون حرکت بیاید،ضمه دوبرابرکشیده می شود.
پــــــــــــــــــس: (ــحـِیـ)را اینگونه می خوانیم:
حِی - حِی -حِی
ــــــــــ
بخش هفتم:
ـــمِ= حرف میم ره دارد و ره آن کوتاه خوانده می شود زیراکه بعداز آن یاء بدون حرکت وجود ندارد
پس( ـــمِ )همانگونه که نوشته شده است خوانده می شود.
نڪـــــــته۱:صدای ڪسره درعربی مانندصدای حرکت ره حرف (ی) در کلمه "بیابان"و مانندصدای حرکت ره در حرف (ژ)درکلمه"ژیان"زبان فارسی است.
نڪـــــــــته ۲:درصورتی که بخواهیم برحرف میم ره داربایستیم(وقف کنیم)باید آن را س دارڪرده وباحرکت حرف قبل از خودش دریک بخش بخوانیم( حِیـــمْ )

متاسفانه مرورگر شما، ق لت پخش فایل های صوتی تصویری را در قالب 5 دارا نمی باشد.
توصیه ما به شما استفاده از مروگرهای رایج و بروزرسانی آن به آ ین نسخه می باشد
با این حال ممکن است مرورگرتان توسط پلاگین خود قابلیت پخش این فایل را برای تان فراهم آورد.
param name="autostart" value="false">
دریافت آیه سوم سوره مبارکه حمد

در اذامه مطلب موارد تجویدی وترجمه وتفسیر آیه اول سوره مبارکه حمد رابخوانید.

ترجمه آیه سوم سوره حمد
✅الرحمن= ی که رحمت او زیاد وگسترده وشامل مؤمن وغیرمؤمن شده(باران،نورآفتاب و...که رحمت های عمومی خداهستند وشامل مومن وغیرمومن شده اند از رحمانیت خداوند متعال صادرشده اند.)واین رحمت رحمانیت خ قط در دنیاهست
✅الرحیم: ی که رحمت ثابت وپایداراو مختص مؤمنین است هم دردنیا وهم درآ ت .(امدادهای غیبی خدا دردنیا به مومنین،غفران وآمرزش خدانسبت به مومنین دردنیاوآ ت،دادن حق واجازه شفاعت به مومنین درآ ت،توفیق انجام عبادات مخلصانه دردنیا به مومنین،هدایت مومنین به ولایت پذیری ائمه اثنی عشر،وتوفیق حب چهارده معصوم علیهم السلام،ومانندبرق از پل صراط ردشدن ودربرزخ در دارالسلام همراه اولیای خدا ن شدن ودرآ ت بهشتی که پهنای آن به پهنای آسمانهاوزمین است به هرکدام از مومنین عطاء و....از رحمتهای رحیمیه خداوندمتعال است که غیرمؤمنین از آنهامحروم هستندوخواهندبود
درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم آزاد ی - درس دوم - قسمت دومحروف مقطّعه در قرآن :حروف مقطّعه که رمزی میان َخدا و ش می باشد در ابتدای 29 سوره از قرآن آمده است.این حروف هر کدام جدا جدا با نام عربیشان خوانده میشوند.حروفی که به همزه ختم می شوند در حروف مقطّعه نیز همزه ی آنها خوانده نمی شود.حروف مقطّعه بدون تکرار 14 حرف و عبارت است از « ا ،ح،ر،س،ص،ط،ع،ق،ک،ل،م،ن،ه،ی» که برای سهولت فراگیری در عبارات 1- صِراطُ عَلیٍّ حَقٌّ نُمسِکُهُ ، یا 2- نَصُّ حَکیمٍ قاطِعٍ لَهُ سِرٌّ ، گرد آمده است . نوشته می شود خوانده میشود نام سوره ق قَاف سوره ق ص صاد سوره ص ن نون سوره القلم یس یاسین سوره یس طس طاسین سوره نمل حم حامیم سوره غافر،فصلت،ز ف،دخان،جاثیه،احقاف طه طاها سوره طه الم اَلف لام میم سوره بقره،ال عمران،عنکبوت،روم ،لقمان ،سجده الر اَلف لام را سوره یونس،هود،یوسف،ابراهیم،حجر طسم طاسین میم سوره شعرا،قصص المر الف لام میم را سوره رعد المص اَلف لام میم صاد سوره اعراف حم عسق حا میم عین سین قاف سوره شوری کهیعص کاف ها یا عَین صاد سوره مریم این حروف بدون تکرار عبارتند از: ص ،ق، ن، طه، طس، یس، حم، طسم، الم، الر، حم، عسق، المر، المص، کهیعصبرای نسخه اندروید ویژه موبایل کلیک کنید
درس هفتم :

#الف_وصل

نام این حرف «ٱ» الف وصل است.
جایگاه الف وصل فقط در اول کلمه است.

مانند:

ٱلْحَکِیمُ

علامت الف وصل صاد کوچکی است که بر روی آن قرار می دهند.

چنانچه قبل از الف وصل یکی از حرکات کوتاه قرار گیرد حرکت کوتاه به حرف بعد از الف وصل که ن و یا تشدید دارد متصل می شود.

مانند کلمات زیر:
ادامه مطلب
{pdf مطلب برای قرار داده شده است} + بابت دیرشدن باز هم پوزش می خوام. این درس واقعاً از درس های دیگه بیشتر وقت برد و هم من کمی سستی . + توصیه می کنم پی دی اف این درس رو کنید و از روی اون مطالعه کنید چون ممکنه بعضی جاها به خاطر فونت و... خیلی واضح نباشه.درس هفتم: حروفی که نوشته شده ولی نباید خوانده شوند سوالات ابت درس: حروف ناخوانا از یک حروف خاصّی می باشند یا تمامی حروف الفبا می توانند در مکان خاصّی از قرآن ناخوانا باشد؟ مواردی که در کتابت قرآن کریم حرفی نوشته شده است ولی خوانده نمی شود را بیان کنید. تعریف هر یک از «همزه وصل، همزه قطع، الف جمع یا فارقه» را بیان کنید. شروع درس در قرآن کریم گاهاً به حروفی بر می خوریم که نوشته شده اند ولی نباید خوانده شوند که به آنها «حروف ناخوانا» می گویند {مثلاً واو در کلمه «خواهر» نوشته شده ولی خوانده نمی شود}. حروف ناخوانا در قرآن فقط از حروف «و – ا – ل – ی» می باشند که البته خود این حروف ناخوانا به دو دسته تقسیم می شوند: «1. حروفی که همیشه ناخوانا هستند 2. حروفی که بعضی وقت ها ناخوانا هستند». در ادامه به برسی موارد هر یک از این دو دسته به صورت تفصیلی می پردازیم. ادامه مطلب
{pdf مطلب برای قرار داده شده است} + بابت دیرشدن باز هم پوزش می خوام. این درس واقعاً از درس های دیگه بیشتر وقت برد و هم من کمی سستی . + توصیه می کنم پی دی اف این درس رو کنید و از روی اون مطالعه کنید چون ممکنه بعضی جاها به خاطر فونت و... خیلی واضح نباشه.درس هفتم: حروفی که نوشته شده ولی نباید خوانده شوند سوالات ابت درس: حروف ناخوانا حروف خاصّی می باشند یا تمامی حروف الفبا می توانند در مکان خاصّی از قرآن ناخوانا باشند؟ مواردی که در کتابت قرآن کریم حرفی نوشته شده است ولی خوانده نمی شود را بیان کنید. تعریف هر یک از «همزه وصل، همزه قطع، الف جمع یا فارقه» را بیان کنید. شروع درس در قرآن کریم گاهی به حروفی بر می خوریم که نوشته شده اند ولی نباید خوانده شوند که به آنها «حروف ناخوانا» می گویند {مثلاً واو در کلمه «خواهر» نوشته شده ولی خوانده نمی شود}. حروف ناخوانا در قرآن فقط از حروف «و – ا – ل – ی» می باشند که البته خود این حروف ناخوانا به دو دسته تقسیم می شوند: «1. حروفی که همیشه ناخوانا هستند 2. حروفی که بعضی وقت ها ناخوانا هستند». در ادامه به بررسی موارد هر یک از این دو دسته به صورت تفصیلی می پردازیم. ادامه مطلب
پیش نوشت: این مطلب، شاید برای انی که مثل من دغدغۀ درست نوشتن (به لحاظ املایی) را دارند، مثمر ثمر واقع شود. البته در مبحث املا نمی توان سبک واحدی را درست پنداشت ولی شاید بتواند کمی به یک دست شدنِ ما کمک کند. لذا از دوستانی که چنین دغدغه ای ندارند، خواهش می کنم ادامۀ این نوشته را نخوانند و اجازه دهند با خیال راحت، آن را برای دوستانی که دغدغۀ مشابهی با من دارند، بنویسم. اصل نوشته: از آنجایی که در رشتۀ علوم انسانی تحصیل ، بالطبع درس ادبیات فارسی و ادبیات عربی برایم ارزش بالایی داشتند یا بهتر است بگویم مجبور شدم برای شان ارزش بالایی قائل شوم. میان نوشت: تا به حال دوستی که کنکوری باشد را در این خانه ندیده ام و اگر هم ی بوده، از وجود نازنین او بی اطّلاعم. با این حال دوست دارم بگویم اگر دغدغۀ یادگیری لذّت بخش درس عربی را دارید، محمد واعظی را هرچه سریعتر دری د. غول بی شاخ و دم عربی با وجود نازنینی همچون ایشان، دیگر غول نیست بلکه هلو است. از آن هلوهایی که به راحتی وارد گلو می شود. ضمن اینکه استفاده از مطالب ایشان تقریباً رایگان است. می بخشید که هنوز یاد نگرفته ام حاشیه نروم. بگذریم. در یکی از درس های عربی سال پیش ی، درسی داشتیم با این عنوان که همزه ها (أ، ؤ و ئ) را چگونه بنویسیم. دقیقاً خاطرم نیست چه قواعدی را بیان می کرد اما آنچه را به خاطر دارم برای تان عرض می کنم. من یاد گرفتم: اگر می خواهم کلمه ای بنویسم که روی یکی از حروفش علامت ن دارد و آن کلمه همزه دارد، باید به حرف قبل از آن و علامتی که آن کلمه دارد توجه کنم تا بتوانم تشخیص دهیم املای درست آن کلمه چگونه است. به عبارت ساده تر، همزۀ ن وسط کلمه با توجه به حرکت ماقبل آن نوشته می شود (+). خودم هم نفهمیدم چه گفتم. برای همین بهتر است مثالی بزنم تا راحت تر این مسأله را درک کنیم. تصور بفرمایید می خواهید بنویسید رُؤیا. احتمالاً اکثر ما به همین شکل آن را می نویسیم. می پرسید چرا؟ خب ببینید دوستان. همزۀ وسط کلمه، ن است یعنی( ـَــِــُـ) ندارد. ضمن اینکه حرف قبل از آن متحرک است و ضمه (ـُـ) دارد لذا آن همزه ای که با مصوّتِ ( ـُـ) همخوانی دارد، واو (ؤ) است. فکر می کنم بهتر است مثال دیگری عرض کنم. اگر بخواهید کلمۀ مَأخذ را بنویسید، احتمالاً بدین شکل بنویسید. چرا؟ چون همزۀ وسط کلمه (که به شکل "أ" ظاهر شده است) ن است و حرف ماقبل آن متحرک است و علامت فتحه (ــَ) دارد لذا همزه ای که با علامت فتحه همخوانی دارد، الف (أ) است. و به عنوان مثال آ ، کلمۀ زِئوس را مثال می زنم. همزۀ وسط ن است و ماقبل آن حرکت ره (ـِـ) قرار دارد لذا با همزۀ متناسب با حرف یاء (ئ) نوشته می شود. حالا شاید بهتر متوجه شوید که چرا عده ای (مثل من)، مسأله را بدین شکل می نویسیم. هرچند که احتمالاً مسئله در بین ما ایرانیان، رواج بیشتری دارد ولی من ترجیح می دهم آنچه که درست است را بنویسم نه آنچه که اکثر مردم به آن عمل می کنند.
#filesell_pps_div1{margin:5px auto;padding:5px;min-width:300px;max-width:500px;border:1px solid #a9a9a9 !important;background-color:#ffffff !important;color:#000000 !important;font-family:tahoma !important;font-size:13px !important;line-height:140% !important;border-radius:5px;} تحقیق تفسیر سوره همزه لینک و ید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

قسمتی از متن .doc :

‏1
‏بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
‏ وَیْلٌ لِّکلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ(1)
‏ الَّذِى جَمَعَ مَالاً وَ عَدَّدَهُ(2)
‏ یحْسب أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ(3)
‏ َکلا لَیُنبَذَنَّ فى الحُْطمَةِ(4)
‏ وَ مَا أَدْرَاک مَا الحُْطمَةُ(5)
‏ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ(6)
‏ الَّتى تَطلِعُ عَلى الاَفْئِدَةِ(7)
‏ إِنهَا عَلَیهِم مُّؤْصدَةٌ(8)
‏ فى عَمَدٍ مُّمَدَّدَةِ(9)
‏ ترجمه آیات
‏به نام اللّه که رحمان و رحیم است .
‏ واى به حال هر طعنه زن عیب جوى (1).
‏ ى که مالى را جمع مى کند و از شمردن مکرر آن لذت مى برد (2).
‏ گمان مى کند که مال او وى را براى ابد از مرگ نگه مى دارد (3).
‏2
‏ نه ، چنین نیست به طور حتم در حطمه اش مى افکنند (4).
‏ و تو چه مى دانى که حطمه چیست ؟ (5).
‏ آتش فروزان و د کننده خداست (6).
‏ آتشى که نه تنها ظاهر جسم را مى سوزاند بلکه بر باطن و جان انسان ...
دریافت فایل


[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
کتاب «میزان الألف العربیّة» تألیف أحمد زرقه در 132 صفحه تدوین شده است. این کتاب درباره الف و همزه و تغییرات آنها و شیوه کتابتشان بحث می‏ کند؛ تصویر پشت جلد کتاب چنین است: دریافت متن کتاب حجم: 1.58 مگابایت

علی علیه السلام :
طُوبى لِمَنْ شَغَلَهُ عَیْبُهُ عَنْ عُیُوبِ النّاسِ؛
خوشا آن که پرداختن به عیب خویش، وى را از عیب دیگران باز دارد. نهج البلاغه : خ 177، ص 576

بسم الله الرحمن الرحیم
بعضی ها سوال می کنند چرا ما به کمال نمی رسیم؟ قبلا فلان طور بودیم الان دیگر نیستیم...
یکی از مواردی که مانع می شود انسان به کمال برسد عیب جویی از دیگران است.
عیب جویی یکی از خطراتی هست که انسان دچار آنست ولی از آ« بی خبر است.
اگر کینه ایجاد می شود اگر آبرو ریزی می شود اگر دشمنی می شود یکی از عواملش همین عیب جوئی است. عیب دیگران را با چشم ببینیم اما از عیب خودمان که می دانیم چشم پوشی کنیم.
روایتی است از صادق که می فرماید من روی علی مؤمن روایة یرید بها شینه وهدم مروّته لیسقط من اعین الناس، ا جه الله عزّ و جلّ من ولایته الی ولایة ال
هر علیه یک مؤمن بخاطر بدنام ش چیزی بگوید و شخصیتش را از بین ببرد، خداوند عنانش را دست می دهد.
بخاطر همین است که خداوند هشدار داده است ویل لکل همزة لمزه الذی جمع مالا و عدده

در زبان فارسی، هرگاه بخواهیم واژه ای را به واژه ی دیگر اضافه کنیم، پس از کلمه ی نخست، واج یا ص در تلفّظ پدیدار می شود، این صدا را در خط فارسی، بسته به این که پایان واژه چه حرفی باشد، با یکی از نشان ها در آ ین حرفِ کلمه ی نخست این گونه می نویسیم: -ِ یا یِ یا ة.
مانند نمونه های زیر:
- سبویِ آب؛

در زبان فارسی، هرگاه بخواهیم واژه ای را به واژه ی دیگر اضافه کنیم، پس از کلمه ی نخست، واج یا ص در تلفّظ پدیدار می شود، این صدا را در خط فارسی، بسته به این که پایان واژه چه حرفی باشد، با یکی از نشان ها در آ ین حرفِ کلمه ی نخست این گونه می نویسیم: -ِ یا یِ یا ة.
مانند نمونه های زیر:
- سبویِ آب؛
به نام بهترین دوست

قانون آینه ها: تجلی کامل حقیقت
سلام بنده خوب خدا

بعضی ها قانون آینه ها را از یاد بردند و
بعضی دیگر قانون آینه ها را به کار گرفتند و رشد د،
اما بعضی هم هستند که قانون آینه ها را از روی آنها نوشته اند.
بعضی که تجلی کامل حقیقت بودند، تمام حق را منع د و این گونه شد که آینه ها خلق شدند.

تصویر خودت را که در این آینه ها نگاه می کنی، تمام قدِ تمام قد هستی.
یعنی تو را خمیده و مچاله و درهم ش ته، با نشستن ها و نداشتن هایت نشان نمی دهند.

آنقدر کرامت دارند و به رویت نمی آورند که گاهی خودت را همان قدر خوب حساب می کنی که آنها نشان می دهند و تمام بدی ها و نقصهایت را از یاد میبری.

آینه های تمام قد هم گویا همین را میخواهند:
✨میخواهند تو را یکبار آن طور که خدا
می بیند به خودت نشان بدهند.

✨میخواهند چنان دلت را ببرند و تو را شیفته تصویر خ ات کنند که دیگر هیچ وقت به گذشته ات، و به کمبودهایت فکر نکنی؛

تا توان و جرأت بی برای حرکت...
دیگر هیچ نشستن و خمودگی و نقصی را تاب نیاوری.
قد بکشی،
بلند شی،
بالنده شی،
اوج بگیری،
تمام قد...

و این حکایت کرامت است در تلألوء پرشکوه آینه های تمام قد!
وای بر هر که بسیار عیب جویی کرده، طعنه می زند. همزه(۱)


به پیر میکده گفتم که چیست راه نجات
بخواست جام می و گفت عیب پوشیدن

برگرفته از سوره همزه؛ آیه ۱
ادامه دارد ...
طاهره شفائی[email protected]
instagram.com/faatehan

#filesell_pps_div1{margin:5px auto;padding:5px;min-width:300px;max-width:500px;border:1px solid #a9a9a9 !important;background-color:#ffffff !important;color:#000000 !important;font-family:tahoma !important;font-size:13px !important;line-height:140% !important;border-radius:5px;} تحقیق در مورد تفسیر سوره همزه لینک و ید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 12 صفحه قسمتی از متن .doc : بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ وَیْلٌ لِّکلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ(1) الَّذِى جَمَعَ مَالاً وَ عَدَّدَهُ(2) یحْسب أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ(3) َکلا لَیُنبَذَنَّ فى الحُْطمَةِ(4) وَ مَا أَدْرَاک مَا الحُْطمَةُ(5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ(6) الَّتى تَطلِعُ عَلى الاَفْئِدَةِ(7) إِنهَا عَلَیهِم مُّؤْصدَةٌ(8) فى عَمَدٍ مُّمَدَّدَةِ(9) ترجمه آیات به نام اللّه که رحمان و رحیم است . واى به حال هر طعنه زن عیب جوى (1). ى که مالى را جمع مى کند و از شمردن مکرر آن لذت مى برد (2). گمان مى کند که مال او وى را براى ابد از مرگ نگه مى دارد (3). نه ، چنین نیست به طور حتم در حطمه اش مى افکنند (4). و تو چه مى دانى که حطمه چیست ؟ (5). آتش فروزان و د کننده خداست (6). آتشى که نه تنها ظاهر جسم را مى سوزاند بلکه بر باطن و جان انسان نیز نزدیک مى شود (7). آتشى که دربش به روى آنان بسته مى شود (8). در ستون هاى بلند و کشیده شده (9) ...
دریافت فایل


[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
#filesell_pps_div1{margin:5px auto;padding:5px;min-width:300px;max-width:500px;border:1px solid #a9a9a9 !important;background-color:#ffffff !important;color:#000000 !important;font-family:tahoma !important;font-size:13px !important;line-height:140% !important;border-radius:5px;} تحقیق در مورد تفسیر سوره همزه لینک و ید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 12 صفحه قسمتی از متن .doc : بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ وَیْلٌ لِّکلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ(1) الَّذِى جَمَعَ مَالاً وَ عَدَّدَهُ(2) یحْسب أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ(3) َکلا لَیُنبَذَنَّ فى الحُْطمَةِ(4) وَ مَا أَدْرَاک مَا الحُْطمَةُ(5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ(6) الَّتى تَطلِعُ عَلى الاَفْئِدَةِ(7) إِنهَا عَلَیهِم مُّؤْصدَةٌ(8) فى عَمَدٍ مُّمَدَّدَةِ(9) ترجمه آیات به نام اللّه که رحمان و رحیم است . واى به حال هر طعنه زن عیب جوى (1). ى که مالى را جمع مى کند و از شمردن مکرر آن لذت مى برد (2). گمان مى کند که مال او وى را براى ابد از مرگ نگه مى دارد (3). نه ، چنین نیست به طور حتم در حطمه اش مى افکنند (4). و تو چه مى دانى که حطمه چیست ؟ (5). آتش فروزان و د کننده خداست (6). آتشى که نه تنها ظاهر جسم را مى سوزاند بلکه بر باطن و جان انسان نیز نزدیک مى شود (7). آتشى که دربش به روى آنان بسته مى شود (8). در ستون هاى بلند و کشیده شده (9) ...
دریافت فایل


[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
#filesell_pps_div1{margin:5px auto;padding:5px;min-width:300px;max-width:500px;border:1px solid #a9a9a9 !important;background-color:#ffffff !important;color:#000000 !important;font-family:tahoma !important;font-size:13px !important;line-height:140% !important;border-radius:5px;} تحقیق در مورد تفسیر سوره همزه لینک و ید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 12 صفحه قسمتی از متن .doc : بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ وَیْلٌ لِّکلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ(1) الَّذِى جَمَعَ مَالاً وَ عَدَّدَهُ(2) یحْسب أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ(3) َکلا لَیُنبَذَنَّ فى الحُْطمَةِ(4) وَ مَا أَدْرَاک مَا الحُْطمَةُ(5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ(6) الَّتى تَطلِعُ عَلى الاَفْئِدَةِ(7) إِنهَا عَلَیهِم مُّؤْصدَةٌ(8) فى عَمَدٍ مُّمَدَّدَةِ(9) ترجمه آیات به نام اللّه که رحمان و رحیم است . واى به حال هر طعنه زن عیب جوى (1). ى که مالى را جمع مى کند و از شمردن مکرر آن لذت مى برد (2). گمان مى کند که مال او وى را براى ابد از مرگ نگه مى دارد (3). نه ، چنین نیست به طور حتم در حطمه اش مى افکنند (4). و تو چه مى دانى که حطمه چیست ؟ (5). آتش فروزان و د کننده خداست (6). آتشى که نه تنها ظاهر جسم را مى سوزاند بلکه بر باطن و جان انسان نیز نزدیک مى شود (7). آتشى که دربش به روى آنان بسته مى شود (8). در ستون هاى بلند و کشیده شده (9) ...
دریافت فایل


[ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم آزاد ی - درس دوم - قسمت دوم
**برای همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( لطفا هر گونه مشکل خود را در نصب و استفاده از نرم افزار به ایمیل [email protected] ارسال فرمایید تا سریعا بررسی شود)

حروف مقطّعه در قرآن :حروف مقطّعه که رمزی میان َخدا و ش می باشد در ابتدای 29 سوره از قرآن آمده است.این حروف هر کدام جدا جدا با نام عربیشان خوانده میشوند.حروفی که به همزه ختم می شوند در حروف مقطّعه نیز همزه ی آنها خوانده نمی شود.حروف مقطّعه بدون تکرار 14 حرف و عبارت است از « ا ،ح،ر،س،ص،ط،ع،ق،ک،ل،م،ن،ه،ی» که برای سهولت فراگیری در عبارات 1- صِراطُ عَلیٍّ حَقٌّ نُمسِکُهُ ، یا 2- نَصُّ حَکیمٍ قاطِعٍ لَهُ سِرٌّ ، گرد آمده است . نوشته می شود خوانده میشود نام سوره ق قَاف سوره ق ص صاد سوره ص ن نون سوره القلم یس یاسین سوره یس طس طاسین سوره نمل حم حامیم سوره غافر،فصلت،ز ف،دخان،جاثیه،احقاف طه طاها سوره طه الم اَلف لام میم سوره بقره،ال عمران،عنکبوت،روم ،لقمان ،سجده الر اَلف لام را سوره یونس،هود،یوسف،ابراهیم،حجر طسم طاسین میم سوره شعرا،قصص المر الف لام میم را سوره رعد المص اَلف لام میم صاد سوره اعراف حم عسق حا میم عین سین قاف سوره شوری کهیعص کاف ها یا عَین صاد سوره مریم این حروف بدون تکرار عبارتند از: ص ،ق، ن، طه، طس، یس، حم، طسم، الم، الر، حم، عسق، المر، المص، کهیعص
**برای همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**

سال پیش کنکور کاردانی به کارشناسی دادم،چهار تا اولویت اولم تهران بود بقیه رو همین جوری زده بودم،قصدم این بود اگه تهران قبول شدم برم اگه نه برم همون علمی کاربردی یا آزاد
وقتی جواب کنکور اومد دیدم اولویت پنجم قبول شدم،از اون جالب تر این بود که برای اولویت چهارم زده بود رتبه آ ین سهمیه ورودی ۱۷۰ رتبه شما ۱۷۱ ( البته ما هیچ وقت نفهمیدیم این رتبه ها رو چه جوری حساب میکنن)
ثبت نام علمی کاربردی تموم شده بود پس تصمیم گرفتم برم آزاد وقتی رفتم خودمون تا گواهی موقتم رو بگیرم رئیس امور دانشجوییمون بهم گفت به خاطر یه همزه ی کوچولو که تو فامیلیت ی نوشته شده گواهی موقتت آماده نیست. خلاصه با تاییدیه معدل آزاد ثبت نام وقتی وارد آزاد شدم فهمیدم کلی واحد جبرانی باید پاس کنم و حالا حالاها باید درس بخونم هزینه و فضای بی در و پیکر آزاد هم که همه چیز بر عهده دانشجو بود برام آزاردهنده بود علمی کاربردی تکمیل ظرفیت گذاشت منم انصراف دادم که برگردم خودمون از شهریه ای که پرداخت کرده بودم یه چیزی حدود صد و ده بیست تومن ازش کم و بقیه رو بهم برگردوندن،همزمان تو کانال مون پیام گذاشتن ایی که تو تکمیل ظرفیت ثبت نام به فلان آی دی پیام بدن تا کد تخفیف ده درصد بگیرن وقتی رفتم آموزش برای ثبت نام اولش خودشون رو زدن به اون راه که نه کدوم کد تخفیف،بعد کم کم متوجه شدم مثل اینکه پشیمون شده و اون پیام کد تخفیف رو برداشته ولی چون من اون کد رو گرفته بودم دیگه تخفیف رو بهم دادن و جالب تر برام این بود که مسئول آموزشمون بهم گفت شما تنها ی بودید که این تخفیف رو گرفتید(یه چیزی حدود هشتاد نود تومن) و اون پولی که آزاد ر کرده بود اینجا تقریبا یر به یر شد. وقتی رفتم پیش رئیس امور دانشجوییمون برگشت بهم گفت شما همون آقایی نبودید که یه همزه کار دستش داد:) و من همون بودم و دوباره برگشته بودم پیش همون آدم برای ثبت نام وقتی به این اتفاق ها فکر میکنم به اون اولویت پنجم قبول شدن به اون همزه به اون کد تخفیف و به اینکه من دوباره برگشتم به علمی کاربردی به این نتیجه میرسم ما هر کاری کنیم،هر چه قدر تلاش کنیم در نهایت به اون چیزی میرسیم که خدا برامون مقدر کرده
درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم آزاد ی - درس دوم - قسمت دوم
**برای همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
برای دریافت نسخه آیفون(اپل) اینجا کلیک کنید

حروف مقطّعه در قرآن :حروف مقطّعه که رمزی میان َخدا و ش می باشد در ابتدای 29 سوره از قرآن آمده است.این حروف هر کدام جدا جدا با نام عربیشان خوانده میشوند.حروفی که به همزه ختم می شوند در حروف مقطّعه نیز همزه ی آنها خوانده نمی شود.حروف مقطّعه بدون تکرار 14 حرف و عبارت است از « ا ،ح،ر،س،ص،ط،ع،ق،ک،ل،م،ن،ه،ی» که برای سهولت فراگیری در عبارات 1- صِراطُ عَلیٍّ حَقٌّ نُمسِکُهُ ، یا 2- نَصُّ حَکیمٍ قاطِعٍ لَهُ سِرٌّ ، گرد آمده است . نوشته می شود خوانده میشود نام سوره ق قَاف سوره ق ص صاد سوره ص ن نون سوره القلم یس یاسین سوره یس طس طاسین سوره نمل حم حامیم سوره غافر،فصلت،ز ف،دخان،جاثیه،احقاف طه طاها سوره طه الم اَلف لام میم سوره بقره،ال عمران،عنکبوت،روم ،لقمان ،سجده الر اَلف لام را سوره یونس،هود،یوسف،ابراهیم،حجر طسم طاسین میم سوره شعرا،قصص المر الف لام میم را سوره رعد المص اَلف لام میم صاد سوره اعراف حم عسق حا میم عین سین قاف سوره شوری کهیعص کاف ها یا عَین صاد سوره مریم این حروف بدون تکرار عبارتند از: ص ،ق، ن، طه، طس، یس، حم، طسم، الم، الر، حم، عسق، المر، المص، کهیعص
**برای همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
برای دریافت نسخه آیفون(اپل) اینجا کلیک کنید
انسان با آن که از فقر هویتی رنج می برد و تنها راه رهایی آن است که به غنی حمید پیوند بخورد(فاطر، آیه 15)، با این همه برخی به چیزهایی که مال دنیا و زینت آن است دلبسته می شوند و گمان می کنند که دارا هستند، در حالی که دارایی حقیقی و واقعی آن چیزی است که از انسان جدا نشود نه آن چیزی که با یک حرکت کوچک اصل و شاخه آن از میان می رود. وقتی خود انسان در دنیا همانند یک بادکنک است که با یک سوزن حوادث به سادگی می ترکد و از میان می رود، نباید این قدر به خود و دنیا و دارایی های دنیا دل بسته و وابسته شود. اگر بخواهیم واقعا بدانیم که چه داریم و چه نداریم باید به خودمان مراجعه کنیم که با پیوند با خدا و متاله و خ شدن چه ب کرده ایم؛ زیرا آن چه شاکله ما را تشکیل می دهد همان چیزی است که با خود در قیامت داریم و بهشت و دوزخ خودمان هم همان چیزی است که خودمان می سازیم و در حقیقت خودمان بهشت و دوزخ خودمان هستیم. از این روست که آتش دوزخ در درون ماست(همزه، آیات 6 و 7) که همان تعلقات باطل دنیوی است(همزه، آیه 2) و بهشت واقعی نیز همان نورانیت درونی است که در دنیا با ایمان و عمل صالح ب کرده ایم.(حدید، آیات 12 و 13) برای قضاوت در باره خودمان و دیگران که دارا و ندار هستیم باید به میزان متاله شدن یا شیطنت خودمان مراجعه کنیم. البته قضاوت نهایی در آ ت انجام می گیرد؛ چنان که مومنان علی(ع) می فرماید: «الْغِنَی وَالْفَقْرُ بَعْدَ الْعَرْضِ عَلَی اللَّهِ؛ دارا و ندار پس از عرضه بر خداوند معلوم و مشخص می شود.»( نهج البلاغه، حکمت 452)